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    1. 医学人文:沟通科学与人文的桥梁
    王宁
    上海大学学报(社会科学版)    2022, 39 (6): 55-66.  
    摘要3020)      收藏
    尽管医学与人文学科属于两个截然不同的学科门类,但两者却有着割舍不断的关系。近几年来,崛起于西方学界的医学人文就是这样一个跨越学科界限,同时又相互渗透交融的交叉学科领域。医学人文,顾名思义既是从医学的角度来思考人文学科的问题,同时更是从人文学科的视角来考察医学现象和人体的健康状况。因此,医学人文覆盖了历史、哲学、生物伦理学以及具有浓厚人文传统的社会和行为科学。作为人文学者,或者更确切地说,作为专事文学研究的学者,我们的目的并非是去发现新的医疗手段来确保人类的繁衍发展,而是要通过文学中对历史事件的记载来总结人类发展演化的规律,从而使得冰冷的医学治疗带有情感的温度和人文的关怀。医学与人文的联姻还体现在一些作家的创作生涯及其对作品人物的描写。在当下抗击新冠病毒的斗争中,呼唤一种人文情怀也许可以起到治愈病人的辅助作用。

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    2. 数字普惠金融、数字鸿沟与共同富裕——基于新结构经济学的视角
    尹应凯, 陈乃青
    上海大学学报(社会科学版)    2022, 39 (6): 2-31.  
    摘要2577)      收藏
     大力发展普惠金融是中国全面建成小康社会的必然要求,可以促进社会公平,推动共同富裕。为分析数字普惠金融发展对共同富裕的影响,该研究采用2018年中国家庭追踪调查数据(CFPS),从物质层面富裕与精神层面富裕构建家庭共同富裕指数。研究显示,数字普惠金融显著提高了家庭共同富裕水平,促进了居民物质富裕与精神富裕,并且对物质层面的共同富裕促进效果更为显著;数字普惠金融能够通过促进家庭消费升级、提高经济活力,进而推动居民共同富裕,而数字鸿沟的存在削弱了数字普惠金融对共同富裕的传导机制;从新结构经济学视角出发,发现数字普惠金融的发展与共同富裕呈现正U型关系,并且提高数字普惠金融的普及程度能在经济欠发达、教育薄弱地区取得更好效果。

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    3. 合规管理:形成中的公司治理习惯?
    曹兴权
    上海大学学报(社会科学版)    2022, 39 (6): 77-93.  
    摘要2364)      收藏
    合规管理内嵌于公司治理并成为适用于所有公司的普遍性约束,但存在合规管理规范的外在性以及合规管理之规与公司依法治理之法不对应的双重难题。公法属性的合规管理规范以及既非公法渊源又非私法渊源的合规管理规范有效作用于公司治理的路径受限。民商事习惯机制是公司法回应合规管理强化趋势的有效路径。为此,应借助于私法效应及实现机制促进合规管理监管规则向公司治理习惯的转化。被转化为公司治理习惯后,裁判者应关注公司合规管理在遵循规则、机构设置及职权配置类习惯、公司内部机构职权行使程序、合规管理体制适应性改造等不同类型的组织习惯。

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    4. 百年未有之大变局下的新结构经济学自主理论创新
    林毅夫
    上海大学学报(社会科学版)    2022, 39 (6): 1-12.  
    摘要2325)      收藏
    “当今世界处于百年未有之大变局”,从世界经济格局的变化来理解这个重要论断,要想进入一个新的、稳定的、和平的世界格局,需要中国继续快速发展。要判断中国未来的增长潜力会有多大,最重要的不是看绝对收入水平,而是看发展中国家跟发达国家人均GDP水平的差距。从这一指标看,中国后来者优势的潜力还非常大。百年未有之大变局为我国的经济自主理论创新带来了重要机遇。在提出新理论时,倡导要回归到亚当·斯密研究问题的方法,即“国民财富的本质和决定因素的研究”。经济要发展,必须靠技术创新、产业升级,而决定产业和技术水平的决定因素就是要素禀赋。新结构经济学从各自国家在任何一个时点上给定、随时间可变的要素禀赋结构作为研究的出发点,来内生经济结构、扭曲和运行。新结构经济学把结构引进现代经济学的分析,实际上是对现代经济学的一场结构革命,不仅对发展经济学、转型经济学会有新的见解,并且对关系到经济运行的主流经济学的各个子领域都会有很多新的见解,这些新见解都是理论创新的机会。

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    5. 清末民初的医学小说与中国医学的现代转型
    董健鑫
    上海大学学报(社会科学版)    2022, 39 (6): 67-77.  
    摘要2319)      收藏
     清末民初之际,在“西医东渐”的背景下,分布在商业报纸、医药专刊和文学期刊上的医学小说成为独特的文学类型。区别于作为象征的医学书写,这类小说摒弃了医学的隐喻传统,转而回归纯粹的医学题材,其创作意图在于鼓吹科学与变革,进而配合现代医学在中国的确立,具有浓烈的工具论意味和鲜明的时代特色。从文学和医学的互动角度出发可以发现,清末民初的医学小说分别通过揭批医界时弊、联合媒介权力普及细菌学常识和描绘美好的乌托邦世界等途径,实现了情感动员、知识生产和共识的凝聚,从而建构了一套迥异于传统的现代医学话语,在一定程度上推动了中国医学的现代化转型。


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    6. 从“中国影像程式”到“有中国意味的电影形式”——实践诗学视野下的电影语言民族化再探讨
    黄文杰
    上海大学学报(社会科学版)    2022, 39 (6): 41-54.  
    摘要2318)      收藏
    在近年建构中国电影学派的学术热潮中,有学者倡导中国电影民族化研究的“语言学转向”,提出以承载评价(反沉迷)功能的主次正反打、跳轴、“主客间”构图等为代表的“中国影像程式”概念。在实践诗学和中西比较视野的观照下,“影像程式”在异质性表现方面存在严重缺陷,在自觉性意识与群体性应用方面也缺乏充分的说服力,尤其在表达意味上丢失了“中国性”。为此,我们应从文化精神的角度而非沉迷/反沉迷、评价/非评价的功能角度来区分中西电影美学并建构民族化的电影形式,也即“有中国意味的电影形式”。

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    7. 价值因素与非价值因素的互动:艺术品定价机制的一种新可能
    刘小娟, 魏农建, 傅晓红
    上海大学学报(社会科学版)    2022, 39 (6): 133-146.  
    摘要2304)      收藏
    艺术品金融是艺术品市场发展的必然产物。对艺术品资产的估值是艺术品金融化过程的关键,估值的核心是定价机制。因此,建立中国艺术品定价评价标准,是中国艺术品金融发展的重要前提和基础。艺术品价格以其价值为基础,同时受非价值因素的影响:价值内涵结构是动态的,包含从使用价值到价值的转换,价值体现在物理价值、技艺价值、历史价值、文化内涵、社会价值、艺术美学五个方面;非价值因素包括宏观环境、艺术商业中介、艺术家与艺术品影响力、购买者与评估者的主观性。两者共同构成影响艺术品定价的要素组群,且价值因素又受到非价值因素的影响,这种独特的互动关系为艺术品定价标准的建立提供了可能的突破。

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    8. 普遍管辖权在海洋命运共同体时代面临的新挑战与法律对策
    吕鸣
    上海大学学报(社会科学版)    2022, 39 (6): 109-121.  
    摘要2273)      收藏
    近年来,我国海洋执法部门遇到了以“多尔戈夫”号轮案为代表的外国IUU渔船案件。这些渔船及其非法捕捞行为,与我国缺乏实际联系,执法部门只能依照普遍管辖原则对其行使管辖并予以处罚。由于缺乏对国际公约的有效衔接,我国国内法在法律适用、实体规则和程序规则等三个方面存在难以克服的法律挑战。传统的普遍管辖权理论,无法适应打击IUU行为的现实需要。我国作为海洋命运共同体成员,对于养护公海生物资源的多样性和生态系统“健康”负有责任和义务。因此,海洋命运共同体理念明确了普遍管辖权保护的客体是共同体法益,建构了全新的义务观,将尊重船旗国主权作为普遍管辖权的重要限制,从而完成了普遍管辖权的法理嬗变。与此同时,我们不妨从实体和程序两个维度建构基于海洋命运共同体理念的普遍管辖制度,并为我国相关国内立法的修订和完善铺平道路,提供全新的国际法理论支撑和具体指引。

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    9. 目标价格补贴政策对棉农收入的影响研究——基于“反事实”分析
    王利荣
    上海大学学报(社会科学版)    2022, 39 (6): 122-132.  
    摘要2266)      收藏
    保障农民收入是棉花目标价格改革的重要目标之一。文章将2014年4月起国家在新疆试点的棉花目标价格补贴政策作为一项自然实验,利用政策评估的合成控制法,对比实施目标价格补贴政策前后新疆棉农收入的实际值与“反事实”值之差,评估收储制取消后,试点的目标价格补贴政策对新疆棉农收入的影响。研究发现:棉花收储制取消后,新疆实施的目标价格补贴政策有效阻止了棉农收入的大幅下跌,且随着目标价格补贴政策的不断优化和稳定,棉农收入出现回升企稳趋势,表明目标价格补贴政策对于保障棉农的收入起着重要的作用。建议政府在新疆进一步巩固目标价格补贴政策,以稳定棉农的植棉信心,保障棉农的收入,适时可将该政策向其他优势棉花产区推广;同时,要加大对棉花新品种和新技术的推广与支持,激励棉农通过提高生产效率来增加收入。

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    10. 私密信息界定的司法困境及其破解方向
    姬蕾蕾
    上海大学学报(社会科学版)    2022, 39 (6): 94-108.  
    摘要2249)      收藏
    《中华人民共和国民法典》关于私密信息法条竞合的适用方式未能厘清隐私与个人信息的关系,由此导致法院的裁判立场虽然呈现从一元保护到二元区分的嫁接路径,但仍未跳脱传统先验分配范式对私密信息定义的司法僵局。无论采用“私密—公开”的场域解释,抑或是“私密与非私密”内容解读,均是对私密信息主观预判的循环定义,反映出传统隐私理论的失效。美国法调整信息隐私权的学理演进与法治实践表明,主流观点转向采用更为灵活的情境完整性理论对信息隐私进行动态定义,更能适应信息流动的价值需求。有鉴于此,我国法应依次遵循确定信息参与者的群体关系、提取具体情境中的共同利益、限定信息传播的合理范围三步骤明确信息流动规范,再辅以伦理合法性规则对既有规范加以修正,从而实现对私密信息内涵的实质把握。

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    11. 此声非吾声:恐惧与科技之声的神话学
    汤 姆·甘 宁
    上海大学学报(社会科学版)    2022, 39 (6): 32-40.  
    摘要2225)      收藏
    以罗伯托·罗西里尼与弗里兹·朗等人的电影为分析范本,主要讨论20世纪前半段中,各种诞生自科技中介之声的大众神话学与意识形态。无线电、收音机等科技产物在将声音与声源抽离的过程中,不但创造出前所未闻的时空环境,更打破了人类主客体之间的疆域。此科技之声的特性遂成为法西斯媒介理论中操控人心与人体的利器。

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    12. 基于文献计量的国内绿色金融研究述评
    邓 文 怡
    上海大学学报(社会科学版)    2023, 40 (2): 87-100.  
    摘要1979)      收藏
    绿色金融是实现资金要素绿色配置、应对气候变化和环境污染的重要手段,是推动我国生态文明建设与可持续发展的重要途径。把握国内绿色金融研究现状,厘清研究热点及主题演化路径对促进绿色金融研究,完善我国绿色金融体系,助推经济绿色转型具有重要意义。文章以国内2008—2021年间中国知网(CNKI)数据库中绿色金融为主题的499篇文献为样本,分别对该领域的论文发文量、共被引文献网络、关键词聚类和研究主题演化路径进行了全面的统计和可视化知识图谱分析。研究结果表明,绿色金融持续受到国内学界关注,发文量呈逐年上升趋势;研究聚焦金融发展、经济绿色转型、绿色金融产品、绿色信贷等主题,研究内容在四个方向上沿着五条路径进行演化,研究前沿呈现主题融合趋势。研究同时表明,普惠金融和绿色金融改革创新试验区将是未来研究的重要方向。
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    13. 《一千零一夜》与世界文学的缘起
    范 若 恩
    上海大学学报(社会科学版)    2023, 40 (2): 129-139.  
    摘要1973)      收藏
    歌德步施勒策尔和维兰德后尘,在1827年提出了世界文学概念,这通常被认为是欧洲人构建全球多元文学谱系意识的开端,也被认为隐含着西方中心论的倾向。然而,在此之前,欧洲人不仅已经积累了有关世界不同民族文化的知识,也见证了第一次系统性突破东西方文化分野的世界文学实践。18世纪初期,法国东方学家迦兰和叙利亚人迪亚卜合作,对《一千零一夜》进行了翻译与改写,这部译作在欧洲引发了前所未有的东方故事热潮,推动欧洲启蒙时代叙事文学在对普遍人性与民族文化差异的关注中实现了自身的现代转型。《一千零一夜》在欧洲的译介,一方面有着比歌德以来存在争议的世界文学概念更为丰富的内涵和启示意义,另一方面其引发的东方文学热潮和对欧洲文学的影响也是歌德得以提出世界文学概念的关键语境,它标志着世界文学的诞生。
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    14. 企业数据产权与个人信息权利的再平衡 ——结合“数据二十条”的解读
    许 娟, 黎浩田
    上海大学学报(社会科学版)    2023, 40 (2): 1-19.  
    摘要1947)      收藏
    摘要: 企业数据产权是个人信息权利行使过程中围绕同意使用形成的行为规则,是使个人信息转化为数据和大数据的数据行为的产权变动法律关系的调整性行为规则的总称。数据市场的发展推动部分非人格属性的个人信息转化为数据资源进而形成企业数据产权,这一过程既是信息转化为数据的赋权过程,也是企业数据产权交易行为规则对数据权益进行公平分配的过程。通过对经同意转化出的数据财产性利益衡量建立起来的行为规则,使得企业数据产权可以在自然人的个人信息权利、企业数据权利和国家公共数据利用三方之间保持平衡。对个人而言,企业数据产权是个人信息权益保护的运行方式;对企业而言,企业数据产权是个人数据依据产权交易规则转化的结果;对国家而言,国家得要求企业建立保护信息来源者的企业数据产权交易规则,并与消费者分享企业数据利益。
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    15. 百年香港电影与中国文化传统
    王 海 洲, 虞 健
    上海大学学报(社会科学版)    2023, 40 (2): 50-60.  
    摘要1916)      收藏
    百余年来,在娱乐本位的表象下,香港电影始终在多个维度保持着与内地主流文化的内在联系。在价值取向上,香港电影自萌芽之初便以儒家文化及岭南文化为精神内核,以“导人向善,导人向上”的文化追求聚焦于平民生活的日常呈现;一些代表性的香港影人,深受中国传统文化影响,追求古典化的影像风格,为海外华人观众提供了抒发故国思绪的影像载体;此外,对戏曲元素及民族音乐的创造性运用也彰显了香港电影与中国文化传统的另一层联结。这些继承自中国传统文化的宝贵经验构成了香港电影独特的美学范式。
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    16. 香港电影对中华文化的形式革新、价值破立与文化阐释
    张 燕, 张 亿
    上海大学学报(社会科学版)    2023, 40 (2): 61-70.  
    摘要1911)      收藏
    荫承上海电影的文脉道统,立足东西方博弈的交锋场域,香港电影始终扎根于中华传统文化,融合类型电影要素,革新形式与内容,显露出鲜明的在地特色。取径林年同的“镜游”美学,考察20世纪30年代至回归前的香港电影,中华文化“大同心圆”的文化生态系统和站位始终润泽着香港电影的文化样貌与精神气质,“游”的影像和观念完成了中国电影有别于西方电影的身份自证。回归以来,香港电影直面国家意识与本土身份,以怀旧现实主义为叙事策略,在历史与现在的互文创作中,将个体记忆和集体记忆交融,进而生成具有共同体性质的文化记忆。
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    17. 乡村振兴背景下乡镇政府的“经营政治”——基于X村民宿项目的考察
    叶 娟 丽, 周 泽 龙
    上海大学学报(社会科学版)    2023, 40 (2): 140-154.  
    摘要1895)      收藏
    乡村振兴带来的资源下乡,使得基层政府自主性由“约束型自主”发展为“依附型自主”,而“经营政治”则是这一背景下乡镇政府行为的新动向。基于湖南省X村民宿项目的调查发现,项目运作中的“经营政治”本质上是以政治逻辑替代市场逻辑,而为了实现这一逻辑转换,乡镇政府通过策略化宣传,吸纳乡镇多元主体共谋共荣,最终形塑出一种“政治分利”秩序,以服务于乡镇政府政绩及相关资源获取的需要。具体来说,“经营政治”的形成,是源于乡镇约束性的强化、体制性激励的增强以及政策性空间的扩大;而其蕴藏的风险,则在于某种不可持续的政治分利秩序、地方代理失序以及亮点打造的负外部性。乡镇政府“经营政治”的出现,客观上推进了国家与社会关系框架下关于“政权经营者”和“经营村庄”的理论研究,也为在实践中如何充分发挥乡镇政府的角色功能提出了难题。
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    18. 比较文学起源与德国语文学遗产
    郝 岚
    上海大学学报(社会科学版)    2023, 40 (2): 118-128.  
    摘要1892)      收藏
    比较文学有多个起源,其中作为一种研究方法和范式,与开启于德国的现代语文学相关:它们将文本视为可被审视、批评的世俗对象,而非不可置疑的神圣文本;两者都关注语言与文献这种人所创造的精神产品,而非自然中的动植物。德国语文学后来发展出两个主要学科:以历史比较语言学为最高成就的语言学;以日耳曼学为代表的民族语文学。它们为比较文学留下了关于“起源”追溯和历史化材料的方法以及希望跨越“民族文学”的狭隘进行比较的意识。此外,德国流亡的罗曼语语文学研究也在20世纪上半叶成为美国比较文学的重要典范资源。
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    19. 参与全球价值链对我国行业内收入差距的影响
    蔡 晓 月, 韩 雅 馨
    上海大学学报(社会科学版)    2023, 40 (2): 71-86.  
    摘要1870)      收藏
    全球价值链重构的趋势下,我国各行业参与全球价值链程度出现差异;同时,不同行业的行业内收入差距也不尽相同。文献研究表明,全球价值链参与度的提高,会从中间品贸易、技术进步和要素投入等传导机制,扩大行业内部收入差距。文章选用世界投入产出数据库数据,采用1996—2009年中国19个行业的数据,研究参与全球价值链初期,前向参与度对于行业内收入差距的影响与作用机制;引入中间品贸易、技术进步和要素投入等变量,构建面板回归模型,并研究在劳动密集型行业与资本密集型行业中的差异性表现。实证结论表明,参与全球价值链会扩大我国行业内高、低技术劳动者之间的收入差距,资本密集型行业的收入差距基本要高于劳动密集型行业。当前在双循环发展格局背景下,应当深化全球价值链参与,细化中间品生产专业化程度,优化技术发展路径,强化低技术劳动者技能水平,缩小行业内收入差距,实现共同富裕。
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    20. 16至18世纪世界史书写与“比较思维”的兴起
    金 雯
    上海大学学报(社会科学版)    2023, 40 (2): 101-117.  
    摘要1842)      收藏
    16至18世纪是世界史书写兴起的时代,欧洲各方人士汲取新大陆及其他非欧洲地区的自然和人文知识,勾勒不同民族的发展历程,并对其做出比较和勾连。早期世界史写作不仅是19世纪现代种系发生学和人类学的前奏,也是“比较文学”诞生的前提条件。16世纪晚期到17世纪,基督教视域下的人类同源论将欧洲以外的“异教”民族纳入《圣经》叙事。随后,法国的贝尔尼埃、孟德斯鸠等启蒙思想家尝试从自然环境和制度传承的角度解释不同社会的起源和演变,强调民族间差异。与此同时,还有一股“反启蒙”思潮,在认可各民族基本共性的基础上提出了多元文化观念的雏形。正是在16至18世纪这一时期,西方思想家的世界史写作从基督教一元论转向了对民族性格同异关系更为哲学性的思考,孕育了现代“比较思维”,凸显了西方现代性的世界性起源。
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