上海大学学报(社会科学版)

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1.

陈兵

上海大学学报(社会科学版) 2026, 43 (5): 1-13.

摘要（18）

高质量数据集是人工智能发展的关键基础设施，其开放共享面临数据持有者独占倾向与数据要素流通需求之间的结构性张力。竞争法治需以激励数据投资与促进数据流通间的动态平衡为核心命题，从单纯强制公开转向兼顾多元权益保护与公平接入的精细化治理。为此，建议以破除数据垄断、防止不正当获取或使用，保障数据市场公平竞争为基本目标，通过数据产权分层弹性配置、分类分级开放、流通交易机制与安全治理制度协同推进，实现反垄断法审慎介入、反不正当竞争法精准规制以及知识产权法协同保护的体系化适用，进而构建开放有度、流通有序、保护有力的高质量数据集治理竞争法治体系，推动其成为人工智能创新与产业公平发展的基础。

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2.

生成性的“恐怖谷”：AIGC影像的本体论断裂与美学重构

张宗伟, 张诗弩

上海大学学报(社会科学版) 2026, 43 (5): 44-56.

摘要（13）

AIGC影像经常会带给受众一种莫名的“诡异感”“惊悚感”甚至“恐怖感”，这可视作“恐怖谷”效应在 AIGC 时代的重生。AIGC 影像引发的“恐怖谷”效应，其本质是一种认知冲突，它揭示了三重相互关联的本体论裂痕。在生成逻辑层面，鲍德里亚所述的“无本源拟像”消解人类中心参照系；在时间性维度，算法切片化重组撕裂“绵延”连续性；在主体性领域，拉康式“实在界穿刺”暴露数据幽灵对意图符号的反殖民。这三重断裂并非技术缺陷，而是人类认知范式转型的阵痛。面对AIGC影像的“恐怖谷”效应，不必一味去规避，而应主动寻求一种超越路径：将诡异感转化为诊断社会偏见的新理性，通过物导向本体论，承认 AIGC的自主实在性，借侘寂算法美学拥抱生成异质性，最终在算法崇高体验中实现后人类伦理转向——放下对于“AI必须模仿人类”的执念，并为数字时代的认知冲突提供美学解决方案。

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3.

“四双方略推进论”：中国要素市场化改革再探

常修泽

上海大学学报(社会科学版) 2026, 43 (5): 70-81.

摘要（27）

中国要素市场化配置改革已进入系统深化阶段，需以“四双方略”为推进框架。该框架涵盖四个维度：经济发展与人的发展构成“双发（发展）导向”，明确改革的双重价值目标；制度统一性与配置活性通过“双性结合”实现动态平衡，兼顾市场秩序与灵活效率；资源配置与收入分配发挥“双调节功能”，在优化效率的同时促进公平；内循环与外循环依托“双循环格局”，以要素畅通破除堵点，服务新发展格局。四者层层递进、相互支撑，共同构成要素市场化改革深化推进的系统方略。

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4.

吉狄马加诗歌的世界性因素与对外传播

朱振武

上海大学学报(社会科学版) 2026, 43 (5): 82-91.

摘要（8）

中国当代诗人吉狄马加的诗歌创作在国外引起反响，与其诗学思想和创作实践中的民族关怀、生态关怀和美学关怀等世界性因素密切相关。其民族关怀构成了诗人创作的思想根基，并与共同体意识形成鲜明的辩证关系。其生态关怀使其创作具有自觉的生态整体性和生态诗学观，与世界范围内的生态文明建设相辅相成。其美学关怀使其诗歌内蕴生命意志和感性能量，在“观念的音乐性”与“隐喻与情感的连续性”上与第三世界国家，尤其是非洲国家的诗歌传统相通。这三重世界性因素的耦合，辅以汉学家们移译时所采取的平衡策略，成为吉狄马加的诗歌得以在几十个国家和地区传播的重要原因。

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5.

基于《中华人民共和国生态环境法典》的碳交易市场规范续造

柯坚

上海大学学报(社会科学版) 2026, 43 (4): 1-14.

摘要（84）

“双碳”国家战略目标的提出，加速了我国碳交易市场的发育与成长，其制度规范体系不断健全。然而，基于战略引领、政策推进的碳交易拟制性、建构性市场，存在着法律依据、法治基础的先天不足，并直接影响了碳交易市场及其制度规范的权威性、确定性、实效性。全国人大对于《中华人民共和国生态环境法典》的通过及其“绿色低碳发展”编的立法范式创新，不仅确立了中国式现代化与绿色低碳发展的生态环境法自主话语体系，而且成为推动我国碳交易制度体系从战略引领、政策拟制到法治构建的新节点，为碳交易制度规范化、法治化进程注入了新动能。法典中涉碳交易的相关规定，从为碳市场创设合法性基础、明确碳市场的架构方向、为次级碳市场发展提供规范依据等三个方面，对碳交易市场及其制度演进奠定了立法基础。同时，法典通过提高碳交易制度位阶、统摄其他法律法规中涉碳排放规定、提升碳交易制度体系降碳效能等三个方面，对碳交易制度规范续造具有明显的赋能作用。基于法典的相关立法规定，碳交易制度的规范续造应当以权能为线索、监管协同为进路，构建“差异—协同”的碳交易市场有序化、整体化的发展格局，充分发挥碳排放权交易市场与温室气体自愿减排交易市场的市场效能，推动国家绿色低碳发展转型。

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6.

回到艺术本身：《霸王别姬》的经典化及其海外研究的反思

陈林侠

上海大学学报(社会科学版) 2026, 43 (4): 42-54.

摘要（96）

海外中国电影学者用文化研究的方式阐释《霸王别姬》，这种做法造成当下语境理论关切与文本实情的错位。基于性别迷失与历史危机、男同性别与身份政治的理论观点，触及了难以解释的文本现象，其中最具代表性的是，小豆子总是唱错、程蝶衣的女性化性征、删除香港信息的结尾。文化研究关于文本的观点被津津乐道地重复，但也似是而非，甚至影响到《霸王别姬》的经典意义。概言之，《霸王别姬》之所以成为中国电影史上一部难能可贵的经典，并非因为其指涉性别意识、身份危机、文化政治等当下社会语境所关心的理论议题。经典电影，首先是艺术层面的经典化；回到艺术本身，才是理解经典电影的正途。

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7.

“英中园林”起源考略

陆扬

上海大学学报(社会科学版) 2026, 43 (4): 75-87.

摘要（71）

18 世纪欧洲“英中园林”一语最早见诸文献，目前来看主要集中在乔治·勒鲁日1775年开始出版的图集《英中园林》，和 20世纪方被整理出版的霍勒斯·沃波尔批注《梅森讽刺诗集》两种。英中园林美学的核心不是单纯模仿自然，后者有从肯特到布朗的英国自然风景园林传统，从绘画介入到设计最简洁风格的自然风光。同样是对法式几何规则园林的反其道，英中园林的核心是虽由人作、宛自天开的中国园林美学理念。勒鲁日事实上将是时欧洲的主流园林纳入英中园林框架；沃波尔作为哥特式小说鼻祖，在维护肯特英国自然风景园林的同时，呼应坦普尔《论伊壁鸠鲁花园》中的 Sharawadgi 中式不规则美哥特风；钱伯斯最终以《论中国人的园林布局艺术》和《东方造园论》，将崇高美学注入欧洲浪漫主义，一举奠定英中园林的理论和实践基础。英中园林的历史意义超越了英法园林之争和英国本土的褒贬，它不仅属于英国，也一样属于法国，属于整个世界。

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8.

国际中文学习者数字阅读素养框架构建与阐释

陈晨 , 于爽

上海大学学报(社会科学版) 2026, 43 (4): 99-114.

摘要（73）

数字阅读全球普及背景下，国际中文教育领域亟须适配中文二语学习者特点的数字阅读素养评价工具。通过综合运用文献计量分析、问卷调查、德尔菲法与层次分析法，经相关文献的质性分析与词频统计、中文学习者数字阅读现状调查，结合不同学科领域专家的定量评分与定性建议，可系统构建国际中文学习者数字阅读素养框架，最终确立含“中文数字阅读意识”“中文数字阅读知识”“中文数字阅读能力”“数字阅读伦理规范”4个一级指标、11个二级指标、37个考查维度的指标体系，并完成科学赋权。国际中文学习者数字阅读素养框架的构建遵循“语言文化一体性、二语学习者中心性、数字生态适配性、素养评价发展性”四大理念，以“意识—知识—能力—伦理”为逻辑主线，既观照了中文学习者的语言文化需求，又回应了数智时代数字阅读的特点与挑战，弥补了国际中文学习者数字阅读素养评价工具的研究缺口，可为相关测评工具开发、教学实践改进提供理论依据与实践参考。

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9. 从“机器论片段”到“数据论片段”：马克思机器观对数字资本的批判逻辑深化

王玉婷

上海大学学报(社会科学版) 2026, 43 (3): 1-16.

摘要（148）

以马克思的“机器论片段”为思想起点，可以揭示资本主义生产方式中机器、劳动与资本关系的深层逻辑。机器推动了生产力的巨大跃升，也在资本的统治下成为剥削机制的物质化形态，它取代工人的技能与节奏，并将劳动主体降格为附属物，这造成了劳动过程、劳动产品以及人的类本质的全面异化。进入数字资本主义时代，资本的控制方式从物质机器体系转向以数据、算法与算力为核心的虚拟体系，数据成为新的生产资料，算法取代机器节奏成为新的劳动规训机制，资本通过对平台与数据流的垄断实现了更为隐蔽、柔性的剥削。劳动与非劳动的界限被打破，人的注意力、情感与行为被持续捕获并转化为价值来源，异化也由物质层面延展至认知与精神层面，表现为算法驱动下的行为操控与意识殖民，从“机器论片段”到“数据论片段”的转化展现了资本剥削逻辑从显性到隐性的历史延续。面对数字资本的普遍渗透，需要以马克思主义的技术批判精神为指导，重新审视数据社会的权力结构与主体处境，寻求超越算法统治与数据异化的思想路径，以实现技术进步与人的自由解放的重新统一。

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10. 整体法秩序下数字权力的社会强制性与协同规制

童云峰

上海大学学报(社会科学版) 2026, 43 (3): 30-44.

摘要（96）

进入数字时代，平台已事实上行使着具有社会强制性的数字权力，数字权力一旦被滥用会直接侵害各类法益，需要法律对之进行有效约束。然而，既有“强化中端、忽视两侧”的模式不利于全面规制数字权力，应立足整体法秩序视角，以中端规制为基础，发挥前端规制的预防作用和后端规制的保障作用，实现对数字权力的协同规制。一方面，发挥平台企业自我规制功能以塑造前端风险预防机制，要求平台企业对内加强管理机制建设，对外承担风险管理职责。另一方面，发挥刑法谨慎规制的功能以形塑后端保障机制，重新解释刑法规制平台滥用数字权力的直接侵害行为；以“红旗规则”和“避风港规则”为方向，规制平台滥用数字权力的间接帮助行为。

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11. 作为思想实验的不可判定性电影

桂琳

上海大学学报(社会科学版) 2026, 43 (3): 60-69.

摘要（81）

不可判定性电影，指的是一种保持结构模糊和意义含混的电影形式。这种新电影形式最近几年被主流商业影视创作采用，创制出《芭比》《好东西》等比较有代表性的不可判定性电影作品。不可判定性电影既是新世纪以来电影产业在面临诸多挑战时进行重组和改造后的产物，也彰显了电影产业新的发展方向。这一新电影形式的出现，也给电影研究和评论带来挑战。电影理论家托马斯·埃尔塞瑟提出的“作为思想实验的电影”的研究路径对研究不可判定性电影具有很大的理论启发性。

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12. 儒家伦理与当代美德伦理之会通 ——基于“君子慎独”和“以行为者为中心”的考察

黄河, 全飞艳

上海大学学报(社会科学版) 2026, 43 (3): 116-126.

摘要（89）

儒家伦理与当代美德伦理源自两种迥异的文明传统，时空相去甚远，但从德性主体的确立到德性养成的进路，再到德性养护的方法，二者又存在诸多会通之处。基于“君子慎独”和“以行为者为中心”的考察，儒家伦理所器重的君子，当代美德伦理所关注的美德之人，分别是二者建构自身理论的德性主体；“合内外之道”与“品质优于行为”的道德进路，分别代表了儒家伦理与当代美德伦理关于德性养成的主张，亦强调“形于内，著于外”，但更注重内在的品质或修养；“工夫”和“实践智慧”分别是儒家伦理与当代美德伦理学的德性养护主张，重视主体的工夫实践和精神修养，亦强调德性或品质在实践行为中的重要性。当然，在儒家伦理与当代美德伦理存在诸多会通的同时，也有一定的细微之别。

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13. 国际中文教育社会化路向的理论建构与动态模型研究

王海峰

上海大学学报(社会科学版) 2026, 43 (3): 127-141.

摘要（70）

国际中文教育的社会化路向是应对全球普及需求和国内供给失衡的必然选择，其推进中的系统性风险与分主体挑战是构建动态模型与实践路径的核心动因。通过理论建构、风险剖析、模型设计与路径优化，研究认为：公共产品理论、协同治理理论、生态系统理论构成了社会化路向的理论支撑体系；国际中文教育面临的系统性风险和各主体转型困境，可为实践路径提供方向；构建“政府—高校—社会力量—学习者”四维动态关系模型，实现三大机制

主体优势互补与动态适配，可为国际中文教育社会化提供框架性指引；高校、社会力量、政府、高校专家分别转型为不同赋能者，能够有效协同推动社会化落地，应对国际中文教育遭遇的挑战与风险。

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14. 中国式现代化与国际法：新兴国家的视角

沈伟

上海大学学报(社会科学版) 2026, 43 (2): 1-16.

摘要（145）

中国式现代化的外部图景是走和平发展道路，以新兴国家的身份在发展过程中同国际法进行两方面的互动。一方面，新兴国家崛起，传统大国的霸权地位受到冲击，国际政治经济旧秩序面临动摇；另一方面，新兴国家推动国际法发展的动机和能力受到质疑，需要克服强国主导模式和碎片化发展困境。随着自身实力和国际影响力的持续提升，以中国为代表的新兴国家通过法律、机制、制度参与和创新，获得国际秩序建设的话语权，不断为国际社会供给公共产品，促进国际秩序民主化。中国式现代化超越了西方传统现代化路径下的大国国际法，推动国际法向着更加公平合理的方向发展。

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15.

“情法叙事”的影像呈现及其当代价值

陈吉, 孔琳

上海大学学报(社会科学版) 2026, 43 (2): 35-48.

摘要（117）

在当代中国电影的银幕表达中，涌现出一种极具本土文化特色的叙事实践——“情法叙事”，其核心在于系统性地引入“法”的维度作为情感叙事展开的结构性框架与核心互动对象。通过聚焦新时期以来中国电影中“情法叙事”的嬗变，揭示其在空间建构、人物塑造、主题表达三个维度的显著转向，由此共同服务于以“情法和谐统一”为内核的美学建构。这一转向不仅标志着中国电影艺术价值的跃升，更折射出转型期社会对法律理性与情感伦理和谐平衡的内在诉求。

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16.

分身，抑或分心——从媒介化身体到否定性主体

姜宇辉

上海大学学报(社会科学版) 2026, 43 (2): 78-92.

摘要（123）

进入数字时代之后，身体的媒介化进一步成为一个突出的主题，值得深思。由此，可以大致沿着三个步骤展开思考。首先，澄清身体、图像和媒介三者之间的关系，进而既揭示身体与媒介的密切关联，又得以围绕身体图像这个要点逐步深入。第二，贯穿人类历史，身体图像一直面临着被抽象化和符号化的危机，鲍德里亚和博尔多等人对消费社会和数字社会的批判都明示了这个趋势。因此，第三，转向更具综合性潜能的身体图式可能是一条解决路径，但其中预设的正常与病态的二元对立则又进一步遏制了此种潜能。由此，在技术媒介化所产生的分身和分心的现象之中，在人与技术的震荡间隔之中，在非思所敞开的否定性维度之中，我们得以进一步深思身体的别样之“用”。

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17.

“万屏共振”：城市公共屏幕的“视觉展演”与“视觉纽带”构建

秦红雨

上海大学学报(社会科学版) 2026, 43 (2): 120-133.

摘要（124）

在视觉文化时代，城市公共屏幕以“视觉展演”和“视觉在场”的方式，成为独特的城市媒介景观，成为社会主义城市的“视觉纽带”，重构着中国城市公共空间的视觉场域。其不仅是中国城市公共空间视觉文化建构的重要组成部分，也呈现着中国特色社会主义文化认同的空间实践和媒介特质，建构着中国城市的集体情感认同，成为社会主义文化认同的情感体制的典型表征，为全球城市公共空间的建构提供了独特模式和经验。

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18. 论数字伦理的法律之治

彭诚信

上海大学学报(社会科学版) 2026, 43 (1): 1-14.

摘要（126）

线下社会与数字社会的基本价值取向具有一致性，数字社会中的伦理风险在根本上是因违背尊重人格平等与自由的普适性伦理所致。若忽视基本伦理的指导作用，数字法学将缺乏正当性根基；若无法律制度的保障，数字伦理也无法得到落实。基于人格与财产的不可通约性，个人信息财产价值如何正当外化构成数据确权的前提。在此前提下，数据不能迷信事前明确权利归属的理想状态，应以尊重数据处理者劳动贡献，提升数据利用效率，兼顾数据利益分配正义为综合考量，建立更加精细的数据确权制度。为规制数字技术应用的风险，应将“向善”纳入立法目的，确保数字技术应用的手段“可信”，即开发者或应用者对算法及可能对相关主体权益造成的影响进行公开并作出解释。数字社会伦理依然以自然人类为根基，数字伦理的法律之治则在于培育人的趋善能力。

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19. 从手绘生产到技术生成— —中国动画数字化进程的媒介考古研究

张学昕, 任子钰

上海大学学报(社会科学版) 2026, 43 (1): 46-62.

摘要（139）

中国动画的百年求索，实际上是建立在文化经纬之上的技术迭变史。从万氏兄弟的赛璐珞本土化试验到当代生成式人工智能创作的技术演进，中国动画人在“师夷长技”与“文化守正”的辩证开拓中建构了独特的动画语言体系。在这段跨越世纪的征程中，中国动画始终在工具理性与价值理性的双重驱动中竭力前行，在技术革新为民族美学赋形的同时，文
化主体性在数字拟像中面临新的“悬置”。在数字智能时代，如何维系创作自主与文化根性，成为关乎中国动画未来发展的核心命题。从媒介考古学的视角切入，能揭示技术迭代背后的文化逻辑，为构建兼具技术自主性与文化主体性的新时代动画范式提供思考。

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20. 生成式搜索引擎的认知殖民及其治理建议

成素梅, 彼利格亚·拜黑提亚

上海大学学报(社会科学版) 2026, 43 (1): 74-85.

摘要（95）

生成式搜索引擎将人类获取信息的方式从传统搜索引擎的“检索-筛选”方式转向了“问答－生成”方式，这既会带来互联网基础设施的重要变革和人类认知范式的重大转型，也容易使用户无意识地沿着算法铺设的认知轨道滑行，甚至陷入被问答引擎认知殖民的境地。这种认知“外包”极有可能导致“思维异化”，甚至“认知异化”。生成式搜索引擎以大语言
模型为中介来生成答案。大语言模型固有的训练数据“中毒”和“模型幻觉”等缺陷，会造成信息污染，使信息来源均质化，扩散虚假信息，破坏信息生态，陷入碎片化侵权困境，等等。因此，不仅依靠大模型生成的答案并不总是客观可信，而且认知殖民还会加剧安全风险和伦理风险。为了防止这些风险，除了对企业和用户提出更高伦理要求之外，还需要构建“技术-制度-市场-人文”四维联动的一体化治理模式，来确保生成式搜索引擎成为人类认知的普罗米修斯之火，而不是新的洞穴囚禁。

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