当期目录

2014年 第31卷 第1期    刊出日期：2014-01-15

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影视理论研究

节点或面：张艺谋翻拍《血迷宫》的跨文化误读

西蒙.劳伦斯

2014, 31(1):  1-11. 

摘要 ( 1044 )  

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“创造性误读”指的是一种文化试图理解另一种文化并转为己用时，最终会对所借鉴文化产生误解或误用。前一种文化在这种互动中会产生出新鲜的东西，但这种新鲜的东西与原文化含义可能不同，甚至相反；从文化交流与增长的角度来看，这是一个重要且非常普遍的过程。创造性的跨文化误读是跨文化电影翻拍的标志，其中对“他者”的理解更非简单的“翻译”。2009年，张艺谋把科恩兄弟的惊悚片《血迷宫》（1984），翻拍成中国电影《三枪拍案惊奇》便是一个典型的案例，由此可以展示跨文化误读产生的丰富性特征。

中韩早期电影“对照记”：1930年代银幕的东亚想象

聂伟, 朱青

2014, 31(1):  12-20. 

摘要 ( 3084 )  

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 21世纪以来发掘出来一批1930年代的韩国电影，其题材、主题、风格与同时期的中国电影创作存在诸多共通之处，即通过电影这种现代性媒介表现“反现代”主题。《迷梦》、《渔火》、《军用列车》是三部具有代表意义的韩国早期电影，将之与同时期中国电影创作进行对照研究，可探讨双重视角下早期电影东亚想象的银幕表现。

美学研究

美学的超越与回归

高建平

2014, 31(1):  21-29. 

摘要 ( 990 )  

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美学的超越不是追求一种超越性，而是超出传统美学，关注生活实践、环境生态以及社会文化。超越美学，不是美学的提“纯”，而是变“杂”，成为“杂美学”。但是，这绝不是取消美学。所谓美学过时、美学取消的言论，正是在这个过程中出现的。“杂美学”只是过渡。在当代社会，图像泛滥，消费文化主导，艺术和审美都发生着深刻的变化。在这种情况下，我们需要美学的回归。这种回归，不是重回传统美学，而是创造新美学。新美学要重新阐释艺术的功能，要重新定义审美在生活中的意义，也要重新建构自然环境、社会文化等各个领域的美学。这是对美学复兴的呼唤，也是对正在出现的现实过程和学术发展趋势的描述。
关键词：

哲学美学

四海为家的身体：“涉身的世界主义”的主体反思

周丽昀

2014, 31(1):  30-38. 

摘要 ( 2076 )  

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在全球性的和流动的世界中，基于主体性的探索来反观世界主义，意义重大。当前，世界主义主要呈现出三种面貌：“普遍视角的世界主义”、“具体视角的世界主义”及“批判的/反思的世界主义”，其分歧主要集中在如何对待他者或者他性的问题上。批判的/反思的世界主义是真正意义上的世界主义，而涉身的世界主义是其中的一种崭新形式，是全球化和地方化的统一，承认他性，但并不绝对化。涉身的世界主义的主体是世界公民，其世界性或者全球性是通过对差异的审美品格达成的。这是对他者的一种宽容，体现了涉身自我对多元文化的适应性、灵活性和开放性。在这个相互依存的世界里，涉身的世界主义体现了一种新的伦理观，即涉身伦理。
关键词：

法学研究

再论民事诉讼立案程序的功能与结构

傅郁林

2014, 31(1):  39-53. 

摘要 ( 1063 )  

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在我国民事诉讼制度中，最混乱不堪的程序环节莫过于立案程序。2012年《民事诉讼法修正案》的相关修改条款因囿于旧的规范框架和程序结构之内而无法在政治和谐、保障当事人诉权、加速司法效率三大宗旨之间谋求平衡。我国立案程序的混乱状况使得其结构与功能安排产生了诸多实践问题和理论困境，如：立案混合审查制产生诉讼时效起算点等法律难题；法院起诉审查截断原、被告之间的诉答程序，从而造成诉权保障与程序效率双重受损；答辩义务或权利期间缺乏适当法律拘束，从而导致程序公平与效率目标双双落空；先行调解的程序尴尬和宗旨悖逆，等等。以新法的规范和宗旨为前提，通过法律解释和司法改革，将立案程序与审前程序乃至与诉前途径之间进行界分和衔接，能够实现其基本宗旨。
关键词：

“补正”与“矫正”：刑事再审制度功能再探——兼论我国《刑事诉讼法》的修改                  

初殿清

2014, 31(1):  54-66. 

摘要 ( 1223 )  

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 以终局裁判为逻辑前提的刑事再审制度，其正统性来自两方面：一是原来的程序运行本身出现了重大瑕疵；二是原程序尽管已经按照相关规则进行并完成，但其制度功能由于某种原因未能实现，并且触犯了其他重要价值。据此，刑事再审的制度功能可以从形式理性理论和程序规律角度区分为修复原程序运行瑕疵的“补正”以及帮助原程序功能复位的“矫正”。以“补正”和“矫正”的分类视角重新检视刑事再审的制度定位问题，有助于正确设计和解读刑事再审的具体制度，尤其是再审的启动制度。为了应对刑事再审实践困境，一方面需要从程序规律的分类研究视角将刑事再审启动事由加以整合和清理，另一方面也需要强化作为再审逻辑前提的原程序的制度建设。

文学研究

试论后现代主义文论思潮在当代中国的积极影响

朱立元

2014, 31(1):  67-90. 

摘要 ( 1426 )  

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西方后现代主义文论思潮进入中国二十多年以来，对中国当代文论产生了不可低估的影响，这种影响有积极的，也有消极的。其积极影响集中体现在它在被有批判地接受的各个阶段都实际上参与了当代中国文论的创新建构，并取得了若干重要的实绩。主要表现为五个方面：(1)批判性、反思性的启迪；(2)助推中国当代文论走向多元化；(3)对形而上学思维方式的有力冲击；(4)后现代“文学终结论”引发的争论；(5)后现代生态批评对中国文论的建设性影响。这种积极影响之所以能够发生，不仅仅由于西方后现代主义文论中确有可供我们借鉴的合理因素，而且更决定于作为接受者的中国文艺理论工作者能够以敏锐的眼光、宽广的胸怀、本土化的态度，紧密结合中国语境和中国问题，对它进行批判性的审视、改造和吸收，使之融入中国文艺学的创新建构过程之中。

王应麟诗论的文本特征及其诗学史意义

蒋寅

2014, 31(1):  91-98. 

摘要 ( 1041 )  

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 以文献考据名世的王应麟在文学研究方面也有一定的成就，尤其值得注意的是以文献学治文学的倾向。相对词科之学而言，诗学在他并非专门之学，但仍显示出南宋诗歌批评的时尚，即注重由追溯语词、典故的出处来治诗学，属于广义的互文性研究。而王应麟的独到之处，不仅涉及保证文本正确和理解修辞，还在于凭藉博学发现古今诗歌创作的相似性，从而对一些文学现象提出独到的见解。其论诗方式通过《困学纪闻》一书对后世的诗歌批评尤其是清代诗话产生了不容忽视的影响。
 

空间视域下《浮现》对工具理性霸权的批判

王影君

2014, 31(1):  99-108. 

摘要 ( 2431 )  

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 工具理性霸权源于现代社会人类对知识及其技术产品极度推崇的信仰，体现为对绝对技术理性的追求，贬斥了人的感性价值，造成了人性的异化。根据后现代空间理论，这种异化总是凭借资本向乡村空间的流动，以机械文明对乡村空间的侵入为表征，从发达地区蔓延到发展中地区，客观上提出了人性救赎的问题。阿特伍德的小说《浮现》生动地展现了这种蔓延，并通过对工具理性霸权所造成的人性异化的描绘，对其展开揭露和批判，同时提出回归自然的人性救赎之途。《浮现》在创作理念上远超过一般的生态女性主义作品，在全球化背景下独具现实意义。
关键词：

管理学研究

基于行动者—网络的三网融合发展模式研究——以上海市为例

岳宇君

2014, 31(1):  109-123. 

摘要 ( 1167 )  

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我国三网融合于2010年进入实质性发展阶段，与之相关的技术问题、利益问题和规制问题等都备受关注，探索三网融合发展模式成为社会各界讨论的焦点。基于行动者—网络研究表明，上海市三网融合发展是混合外生与内生的发展模式——“过程由产业部门控制，决策由政府推动和产业部门选择”的模式。通过网络组构发现，在上海市三网融合过程中发生过“伪取代”，“势均力敌”的资源持有状态有助于融合各方力量加以发展，并亟待制度方面的“顶层设计”。同时，案例研究表明，行动者—网络理论成为三网融合研究范式，仍需要从内部与外部空间分割问题、内生与外生因素界定、网络大小问题、网络数量问题和政府权力问题等方面进一步探究。

协同治理概念考辨

田培杰

2014, 31(1):  124-140. 

摘要 ( 1410 )  

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最近30年，为了应对社会问题日益复杂和政府资金短缺所带来的挑战，政府、企业、非政府组织、公民之间跨部门协同的相关实践在世界各国有了非常普遍的应用。西方学者也围绕协同治理这一概念开展了大量研究。近年来，在社会管理体制创新的背景下，我国学者开始对跨部门协同这一现象进行研究，其中不乏对西方有关实践和理论研究的分析、借鉴。但是，由于对相关概念的认识不够深入，我国学者在研究中却较少引用西方有关“协同治理”的文献。为了更好地借鉴西方的研究成果，为我国社会管理体制创新的进一步研究奠定基础，有必要对西方文献中“协同治理”这一概念进行追根溯源，从历史和多学科维度对相关研究进行梳理，并结合与其他相关概念的比较，进一步明确协同治理的内涵和关键特征。
关键词：