摘要：
与黑格尔把异化看作是绝对观念的异化、费尔巴哈把异化看作是抽象的人的本质的异化不同，马克思在《手稿》中指出，在人类社会中，各种异化，包括人的异化，人性的异化，根源于劳动的异化，经济的异化等各个方面，并进一步研究了这种人的异化在不同阶级那里的不同情况，表现出革命性和科学性的统一。在此基础上，马克思提出了“劳动创造了美”这一命题，但未作论证。因此，这一美学命题只有放在马克思美学观的整体里加以考察，才能充分理解它的意义和价值，不能作简单化的理解。针对当时关于美是什么的讨论，马克思认为美既客观存在于自然界和社会，但又不能离开人的感觉而孤立存在，是人的本质力量的对象化。人之所以有别于动物，就是人不只具有一般的能动性，而是按照美的规律来认识和改造世界的。马克思主义的美学遗产，需要我们持久地、认真地、深入地加以开掘和研究。
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