上海大学学报(社会科学版)

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	当期目录
	2008年 15卷 4期
	刊出日期 2008-7-15


	公共管理学研究
	影视理论研究
	传播学研究
	艺术学研究
	古典文学研究
	哲学研究

公共管理学研究

	5	邓伟志卜佳慧

		民生论
		民生问题是建设和谐社会的根基。近年来，中国政府和许多社会团体在保障民生、改善民生方面做了大量工作。可是，由于在认识论上缺乏辩证法，往往容易从一个极端走向另一个极端。建议政府职能进一步向民生政府的方向转变，把社会还给社会。在继续坚持“以经...
		2008 Vol. 15 (4): 5-15 [摘要] ( 60 ) [HTML 0KB] [PDF 0KB ]( 5 )

	16	叶海平王丹丹

		公共服务型政府的 “过程逻辑范式”及其分析
		借鉴西方科学史家库恩提出的科学革命范式，我们可以构建出一个公共服务型政府的过程逻辑范式，即“基本出发点——目标定位——职能转变——政府重建——服务效能——发展趋势”。这一范式由六个环节组成，每个环节包含着一个核心理念范畴，其分别是：公共...
		2008 Vol. 15 (4): 16-22 [摘要] ( 52 ) [HTML 0KB] [PDF 0KB ]( 5 )

	23	孙祖芳

		构建和谐劳动关系和政府职能
		构建和谐劳动关系是构建和谐社会的基础。二战后，主要市场经济国家的政府加强了对劳动关系的全面干预，形成了一套较为完整规范的劳动关系调整体系，使劳动关系从对抗趋向缓和。构建和谐劳动关系需要一系列的制度安排。这些制度的制定和实施，必须依靠政府...
		2008 Vol. 15 (4): 23-29 [摘要] ( 41 ) [HTML 0KB] [PDF 0KB ]( 6 )

影视理论研究

	30	王志敏赵楠

		理解巴赞：摄影影像本体论与纪实美学 ——是数字技术的挑战还是摄影技术的挑战
		巴赞作为二战后电影纪实美学的积极鼓吹者，指出了电影起源的心理学背景是“完整电影的神话”，巴赞纪实美学的理论背景是他的建立在“完整电影的神话”理论基础之上的“摄影影像的本体论”，这一初衷，决定了巴赞的“完整电影的神话”理论的“目的论”错误...
		2008 Vol. 15 (4): 30-34 [摘要] ( 49 ) [HTML 0KB] [PDF 0KB ]( 5 )

	35	张智华

		我国当代现实主义电影思潮的变化与发展
		现实主义电影思潮在我国各种电影思潮中处于主要地位，在我国当代电影思潮中贯穿始终。现实主义电影思潮在很大程度上继承并发展了巴赞的“写实主义电影观”、“影像本体论”与“现实渐近线”理论以及意大利新现实主义电影的精神。这一思潮提倡大量采用实景...
		2008 Vol. 15 (4): 35-39 [摘要] ( 48 ) [HTML 0KB] [PDF 0KB ]( 5 )

	40	厉震林

		电影理论是什么？ ——纪念安德烈·巴赞诞辰90周年和逝世50周年
		巴赞的电影美学是当代世界电影理论重要灵感的源泉之一，中国电影创作界与理论界自20世纪70年代以来开始接受巴赞的理论，然而想成为巴赞意义上的电影理论批评家，中国电影理论界尚需从三个方面加以学习和完善。...
		2008 Vol. 15 (4): 40-45 [摘要] ( 41 ) [HTML 0KB] [PDF 0KB ]( 4 )

传播学研究

	46	戴元光陈钢许建

		中国传播学研究学术旨趣与学术群　——兼论中国传播学研究30年
		中国传播学研究已经历了30年。前10年是对西方传播学的了解与引进，中间10年是对西方传播学的引进和吸收，近10年是在引进西方传播理论的同时关注本土传播学的理论建构与中国传媒业的发展。中国传播学研究初步形成了四大学术群：马克思主义传播学研究学术...
		2008 Vol. 15 (4): 46-57 [摘要] ( 106 ) [HTML 0KB] [PDF 0KB ]( 55 )

	58	展江王晓竼

		从“四种理论”到“去西方化理论” ——比较媒介研究的演进
		通过全面回顾“四种理论”和“去西方化理论”发展过程的历史、社会语境，并充分运用跨学科视角探究其中的关键概念的语义、语用，可将传媒体制研究的重要理论成果进行比较研究。通过相关理论的延宕和综合分析，可以得出以下结论：“四种理论”，尤其是“社...
		2008 Vol. 15 (4): 58-73 [摘要] ( 91 ) [HTML 0KB] [PDF 0KB ]( 55 )

	74	单波李加莉

		奥威尔问题统摄下的媒介控制及其核心问题
		英国小说家奥威尔曾提出疑问：“为什么人对事实似乎知之甚少，尽管现实中的证据是如此丰富？”而媒体研究则是乔姆斯基对奥威尔问题探究的一个重要步骤。他认为，奥威尔问题的核心在于社会建制和政治力量能束缚人们的认知能力，意识形态更能封锁人们的视野...
		2008 Vol. 15 (4): 74-82 [摘要] ( 88 ) [HTML 0KB] [PDF 0KB ]( 64 )

	83	沈荟金璐

		西方传媒公信力的研究视域
		西方媒介公信力研究有两个趋向：一是着眼于媒介本身的研究；二是关注从受众角度进行的研究。由此引发媒介公信力研究的五个主要范畴，即媒体公信力状况调查、新闻业表现、受众个体特征差异、人际交流影响以及受众参与程度。通过对具体研究领域及其研究范式...
		2008 Vol. 15 (4): 83-89 [摘要] ( 51 ) [HTML 0KB] [PDF 0KB ]( 5 )

	90	赵为学

		新闻传播学研究中话语分析的应用：　　现状、局限与前景
		20世纪70年代以来，一批学者开始集中关注新闻文本的话语分析并卓有建树，其中尤其以荷兰学者梵·迪克最为突出。但此研究也存在两方面的局限：话语分析与新闻传播学之间存在隔膜以及话语分析受到语言学的制约。新闻传播学研究中话语分析的应用，要求适应...
		2008 Vol. 15 (4): 90-111 [摘要] ( 53 ) [HTML 0KB] [PDF 0KB ]( 4 )

艺术学研究

	100	徐建融

		徐熙考
		五代南唐画家徐熙的花鸟画，迈越了前代的成就，又开创了并世和后世的风气，是空前绝后的。然而其身世却有诸多说法，作者经过考证认为徐熙为金陵人，徐温之孙，而徐崇嗣则为其子。徐熙所擅的“落墨法”，并非以粗重的墨线勾勒形象的轮廓，而是用类似于山水...
		2008 Vol. 15 (4): 100-106 [摘要] ( 42 ) [HTML 0KB] [PDF 0KB ]( 5 )

	107	刘森林

		中国传统民间住宅建筑研究 ——思路、方法、视角与途径
		民居研究已经从建筑学本体扩展、延伸至与之相关的领域。在民居建筑的内涵和深度上，将民居与传统思想、文化、哲学、信仰、民族、社会、传播等结合起来，我们可以从中揭示出民居建筑中潜藏的人文基因和信息，它是中国传统思想和技术体系的另一种形式的历...
		2008 Vol. 15 (4): 107-111 [摘要] ( 40 ) [HTML 0KB] [PDF 0KB ]( 5 )

古典文学研究

	112	邓乔彬周韬

		从“倚声”论唐宋词体之形成与初步发展
		词不同于诗，属“倚声”而作、合乐而歌的韵文体格。词所倚之声，最初是唐俗乐歌曲，其文体结构的形成与发展深受曲体结构约束。唐五代文人制词注重“倚声”谐唱，然依创作惯性引近体诗律为句，为词体“律化”发轫。北宋以来，文人词创作在“倚声”与“依律...
		2008 Vol. 15 (4): 112-121 [摘要] ( 36 ) [HTML 0KB] [PDF 0KB ]( 5 )

	122	王立

		明清小说蛇毒无意中疗病母题与佛经故事
		明清小说中蛇毒无意中疗病母题可促进夫妻、婆媳关系改善及男女关系缔结。母题在历时性演变过程中，个案文本有一个单一叙事到民俗意蕴逐渐丰富的嬗变过程。多种异文对于接受者具有交互作用，佛经相关故事具有增殖性，在传播过程中相互触发、相互补充，故...
		2008 Vol. 15 (4): 122-126 [摘要] ( 45 ) [HTML 0KB] [PDF 0KB ]( 5 )

	127	杨绪容

		“公案”辨体
		“公案”一词的含义，从官府摆放和处理文书的几案，被引申为官文书，再进一步引申为案牍。宋人正式把讲述官府断案故事的“说公案”归入“小说”类，使“公案小说”作为一种题材类型得到正式确立。此后，公案小说经历了重要的演变。明公案小说集标志着公案...
		2008 Vol. 15 (4): 127-135 [摘要] ( 41 ) [HTML 0KB] [PDF 0KB ]( 5 )

	136	付琼

		科举背景下的明清教育对文学的负面影响
		科举背景下的明清教育颠覆了唐宋教育重视文学的传统，转而对文学采取排斥的态度。明清教育实践中理学内容对文学内容的置换在根本上弱化了文学的基础，给明清文学带来了诸多负面影响，其最明显的表征就是雅文学的衰落。...
		2008 Vol. 15 (4): 136-141 [摘要] ( 54 ) [HTML 0KB] [PDF 0KB ]( 5 )

	142	闵冬潮

		“流动的空间”与“消失的地域” ——反思全球化过程中的空间与地域的想像
		全球化经常被想像成一种悬在空中的超然之物，我们被不断地告知，在其发展的过程中，“流动的空间” 正在取代地域的空间，全球一体化似乎成了不可阻挡的历史趋势。对“流动的空间”与“消失的地域”这两种想像及其之间的关系进行反思，以期拓展我们对全球...
		2008 Vol. 15 (4): 142-148 [摘要] ( 36 ) [HTML 0KB] [PDF 0KB ]( 5 )

	149	付长珍

		试论程颢境界进路中的直觉性特征
		程颢以“仁者浑然与物同体”作为其境界追求的最高理想。他崇自然，尚体验，行为出于全部人格，呈现为人与自然一体圆融、自得宽舒的洒落气象。其工夫进路具有较多佛道思想的印痕，在充分张扬儒家道德理性的同时，凸显了直觉性特征。 ...
		2008 Vol. 15 (4): 149-154 [摘要] ( 36 ) [HTML 0KB] [PDF 0KB ]( 5 )

	155	徐临江

		郭店楚墓竹简《老子》圣人观探微
		老聃把圣人当作他人格境界和人生境界的“道”之象征；子思、孟子把圣人请回人间，使平民圣人化成为可能;今本（通行本）《老子》则赋予它“权术”的色彩。道、儒、法思想如此交融激荡，汇成了中国文化的主流。...
		2008 Vol. 15 (4): 155-160 [摘要] ( 39 ) [HTML 0KB] [PDF 0KB ]( 5 )

© 2007 上海大学学报社会科学版编辑部

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